NEWS

Indray mandeha, ny dokotera dia nino fa ny asa no fototry ny maha-izy azy manokana sy ny tanjona eo amin'ny fiainana, ary ny fitsaboana dia asa mendri-kaja manana fahatsapana iraka matanjaka. Na izany aza, ny fitomboan'ny tombom-barotra amin'ny hopitaly sy ny toe-javatra iainan'ny mpianatra mpitsabo sinoa manao vivery ny ainy nefa kely ny vola miditra amin'ny valan'aretina COVID-19 dia nahatonga ny dokotera tanora sasany hino fa miharatsy ny etika ara-pitsaboana. Mino izy ireo fa fitaovam-piadiana handresena ireo mpitsabo any amin'ny hopitaly ny fahatsapana iraka, fomba hanerena azy ireo hanaiky ny fepetra henjana amin'ny asa.

Austin Witt vao haingana no nahavita ny fonenany ho mpitsabo jeneraly ao amin'ny Oniversite Duke. Nanatri-maso ny havany voan'ny aretina vokatry ny asa toy ny mesothelioma amin'ny asa fitrandrahana arintany izy ireo, ary natahotra ny hitady tontolo iainana tsara kokoa noho ny tahotra ny valifaty noho ny fanoherana ny fepetran'ny asa. Nahita ilay orinasa lehibe nihira i Witt ary niseho aho, saingy tsy niraharaha firy ireo vondrom-piarahamonina mahantra tao ambadik'izany. Amin'ny maha-taranaka voalohany azy ao amin'ny fianakaviany nianatra tany amin'ny oniversite, dia nisafidy ny lalan'ny asa tsy mitovy amin'ireo razambeny mpitrandraka arintany izy, saingy tsy vonona ny hilaza ny asany ho 'antso' izy. Mino izy fa 'io teny io dia ampiasaina ho fitaovam-piadiana handresena ireo mpiofana – fomba hanerena azy ireo hanaiky ny fepetra henjana amin'ny asa'.
Na dia mety ho avy amin'ny traikefany manokana aza ny fandavan'i Witt ny hevitra hoe “fitsaboana ho toy ny iraka”, dia tsy izy irery no mihevitra ny anjara asan'ny asa eo amin'ny fiainantsika. Miaraka amin'ny taratry ny fiaraha-monina amin'ny "fiantohana ny asa" sy ny fiovan'ny hopitaly mankany amin'ny fiasan'ny orinasa, ny toe-tsain'ny fahafoizan-tena izay nitondra fahafaham-po ara-tsaina ho an'ny mpitsabo dia mihamitombo hatrany amin'ny fisoloana ny fahatsapana fa "fitaovana eo amin'ny kodiaran'ny kapitalisma fotsiny isika". Indrindra ho an'ny interns, mazava ho azy fa asa fotsiny izany, ary ny fepetra henjana amin'ny fitsaboana dia mifanohitra amin'ny fisondrotry ny fiainana tsaratsara kokoa.
Na dia mety ho hevitra manokana ihany aza ireo hevitra voalaza etsy ambony ireo, dia misy fiantraikany lehibe amin'ny fanofanana ny taranaka ho avy ny mpitsabo ary farany amin'ny fitantanana ny marary. Manana fahafahana hanatsara ny fiainan'ny mpitsabo ara-pahasalamana amin'ny alalan'ny tsikera sy hanatsara ny rafi-pitsaboana nisasarantsika mafy ny taranakay; Saingy ny fahasorenana dia mety haka fanahy antsika hiala amin'ny andraikitsika matihanina ary hitarika ho amin'ny fanelingelenana bebe kokoa ny rafi-pitsaboana. Mba hialana amin'io fihodinana masiaka io, ilaina ny mahatakatra hoe iza avy ireo hery ivelan'ny fitsaboana no mamolavola ny fihetsiky ny olona manoloana ny asa, ary nahoana ny fanafody no tena iharan'izany fanombanana izany.

Avy amin'ny asa fitoriana?
Ny valan'aretina COVID-19 dia niteraka fifanakalozan-dresaka amerikana rehetra momba ny maha-zava-dehibe ny asa, saingy efa nipoitra ela be talohan'ny valan'aretina COVID-19 ny tsy fahafaham-pon'ny olona. Derek avy amin'ny The Atlantic
Nanoratra lahatsoratra tamin'ny Febroary 2019 i Thompson, miresaka momba ny fihetsiky ny Amerikanina manoloana ny asa efa ho zato taona, manomboka amin'ny “asa” voalohany indrindra ka hatramin'ny “asa” taty aoriana ka hatramin'ny “iraka”, ary ny fampidirana ny “asa asa” – izany hoe, ireo sangany nahita fianarana amin'ny ankapobeny dia mino fa ny asa no “fototry ny maha-olona sy ny tanjon'ny fiainana”.
Mino i Thompson fa tsy mety amin'ny ankapobeny io fomba fiasa manamasina io. Izy no nampiditra ny toe-javatra manokana momba ny taranaka arivo taona (teraka teo anelanelan'ny 1981 sy 1996). Na dia mamporisika ny taranaka arivo taona aza ny ray aman-drenin'ny taranaka arivo taona hitady asa feno fitiavana, dia vesaran'ny trosa be izy ireo aorian'ny fizarana diplaoma, ary tsy tsara ny tontolon'ny asa, miaraka amin'ny asa tsy milamina. Terena hanao asa tsy misy fahatsapana fahombiazana izy ireo, reraka mandritra ny andro, ary mahatsapa tsara fa ny asa dia mety tsy voatery hitondra valisoa noeritreretina.
Toa tonga amin’ny fanakianana ny fiasan’ny orinasan’ny hopitaly. Indray mandeha, ny hopitaly dia nampiasa vola be tamin'ny fanabeazana mpitsabo mponina, ary ny hopitaly sy ny dokotera dia samy nanolo-tena hanompo ireo vondron'olona marefo. Saingy amin'izao fotoana izao, ny fitarihana ny ankamaroan'ny hopitaly - eny fa na dia ireo antsoina hoe hopitaly tsy mitady tombony aza - dia miha-mitombo hatrany ny laharam-pahamehana ara-bola. Ny hôpitaly sasany dia mihevitra ny mpianatra ho "asa mora misy fitadidiana" fa tsy dokotera mitondra ny hoavin'ny fitsaboana. Satria miha-mitombo hatrany ny iraka ara-panabeazana eo ambanin'ny laharam-pahamehan'ny orinasa toy ny famotsorana mialoha sy ny firaketana faktiora, dia lasa tsy dia manintona loatra ny fanahin'ny fahafoizan-tena.
Eo ambanin'ny fiantraikan'ny valan'aretina, miha-mahery vaika ny fahatsapana fanararaotana eo amin'ny mpiasa, mampitombo ny fahadisoam-panantenana eo amin'ny olona: raha miasa mandritra ny ora maro kokoa ny mpiofana ary misedra risika manokana manokana, ny namany eo amin'ny sehatry ny teknolojia sy ny fitantanam-bola dia afaka miasa any an-trano ary matetika mahazo tombony amin'ny krizy. Na dia midika foana aza ny fahatarana ara-toekarena amin'ny fahafaham-po ny fiofanana ara-pitsaboana, ny areti-mifindra dia nitarika fitomboan'ny tsy rariny: raha vesaran'ny trosa ianao, dia zara raha afaka mandoa hofan-trano ny fidiram-bolanao; Hitanao ao amin'ny Instagram ny sarin'ny namana "miasa ao an-trano" any ivelany, saingy tsy maintsy maka ny toeran'ny sampana fikarakarana fatratra ho an'ny mpiara-miasa aminao izay tsy eo ianao noho ny COVID-19. Ahoana no tsy hametra-panontaniana ny fahamarinan'ny fepetra arahanao? Na dia efa lasa aza ny valan'aretina dia mbola misy ihany io fahatsapana tsy rariny io. Ny mpitsabo sasany dia mino fa ny fiantsoana ny fitsaboana ho iraka dia fanambarana 'mitelina ny avonavonao'.
Raha mbola miainga avy amin'ny finoana fa tokony hisy dikany ny asa, dia mbola mampanantena ny hahazo fahafaham-po ara-panahy ny asan'ny dokotera. Na izany aza, ho an'ireo izay mahita fa poakaty fotsiny io fampanantenana io, ny mpitsabo dia mandiso fanantenana kokoa noho ny asa hafa. Ho an'ny mpiofana sasany, ny fitsaboana dia rafitra "mahery setra" izay mety hiteraka fahatezerana. Izy ireo dia manoritsoritra ny tsy rariny miely patrana, ny fanararaotana ataon'ny mpiofana, ary ny fihetsiky ny mpampianatra sy ny mpiasa izay tsy te-hiatrika ny tsy rariny ara-tsosialy. Amin'izy ireo, ny teny hoe 'iraka' dia midika fahatsapana ambony ara-moraly izay tsy nahazoan'ny fitsaboana.
Nanontany ny dokotera iray hoe: “Inona no tian’ny olona holazaina amin’ny hoe ‘misiôna’ ny fitsaboana? Nandritra ny taona naha-mpianatra ara-pitsaboana azy dia diso fanantenana izy noho ny tsy firaharahan'ny rafi-pitsaboana ny fanaintainan'ny olona, ​​ny fampijaliana ny vahoaka voahilikilika, ary ny fironan'ny eritreritra ratsy indrindra momba ny marary. Nandritra ny fotoam-piasany teny amin’ny hôpitaly no namoy ny ainy tampoka ny mararin’ny fonja iray. Noho ny didy amam-pitsipika dia nofatorana teo am-pandriana izy ary nanapaka ny fifandraisany tamin’ny fianakaviany. Ny fahafatesany dia nahatonga ity mpianatra mpitsabo ity nanontany ny tena fototry ny fitsaboana. Nilaza izy fa ny olana momba ny biomedical no ifantohantsika, fa tsy ny fanaintainana, ary hoy izy: “Tsy te ho anisan'ity iraka ity aho.
Ny tena zava-dehibe dia maro amin'ireo mpitsabo manatrika no miombon-kevitra amin'ny fomba fijerin'i Thompson fa manohitra ny fampiasana asa hamaritana ny maha-izy azy izy ireo. Araka ny fanazavan'i Witt, ny fahatsapana diso momba ny fahamasinana amin'ny teny hoe 'iraka' dia mitarika ny olona hino fa ny asa no lafiny manan-danja indrindra amin'ny fiainany. Ity fanambarana ity dia tsy vitan'ny hoe mampihena ny lafiny maro hafa manan-danja eo amin'ny fiainana, fa manoro hevitra ihany koa fa ny asa dia mety ho loharanon'ny maha-izy azy. Elektrisianina, ohatra, ny rain'i Witt, ary na dia teo aza ny zava-bitany niavaka teo am-piasana, dia tsy an'asa nandritra ny 8 taona izy tao anatin'ny 11 taona lasa noho ny fiovaovan'ny famatsiam-bola federaly. Hoy i Witt: "Ny mpiasa amerikanina dia mpiasa adino amin'ny ankapobeny. Heveriko fa tsy ankanavaka ny dokotera, fa fitaovam-piadiana kapitalisma fotsiny.
Na dia manaiky aza aho fa ny orinasa no fototry ny olana eo amin'ny rafi-pitsaboana, dia mbola mila mikarakara ny marary ao anatin'ny rafitra efa misy isika ary mamboly ireo mpitsabo taranaka manaraka. Na dia mety mandà ny tsy firaharahan'ny asa aza ny olona, ​​dia tsy isalasalana fa manantena ny hahita dokotera voaofana tsara izy ireo amin'ny fotoana rehetra marary na ny fianakaviany. Inona àry no dikan'ny hoe manao asa ny dokotera?

miadana

Nandritra ny fiofanana momba ny fonenany dia nikarakara marary vehivavy iray i Witt. Tahaka ny marary maro, tsy ampy ny fiantohana fiantohana azy ary voan'ny aretina mitaiza maro izy, izay midika fa mila fanafody maromaro izy. Matetika izy no naiditra hopitaly, ary tamin'ity indray mitoraka ity dia nampidirina izy noho ny trombose lalan-dra lalina sy ny embolisme pulmonary. Navoaka niaraka tamin'ny apixaban iray volana izy. Nahita marary marobe i Witt nijaly noho ny tsy fahampian'ny fiantohana, noho izany dia misalasala izy rehefa nilaza ny marary fa nampanantena azy ny fivarotam-panafody fa hampiasa tapakila nomen'ny orinasa pharmaceutika nefa tsy manapaka ny fitsaboana anticoagulant. Tao anatin'ny tapa-bolana nanaraka, dia nanao fitsidihana in-telo ho azy tany ivelan'ny toeram-pitsaboana natokana ho an'ny marary any ivelany izy, ary nanantena ny hisakana azy tsy hiditra hopitaly indray.
Na izany aza, 30 andro taorian'ny fivoahana dia nandefa hafatra tamin'i Witt izy nilaza fa lany ny apixaban-ny; Nilaza taminy ny fivarotam-panafody fa mitentina 750 dolara ny fividianana iray hafa, izay tsy zakany mihitsy. Tsy takatry ny vidiny koa ny fanafody anticoagulant hafa, ka nampiditra hopitaly azy i Witt ary nangataka azy hifindra amin’ny warfarin satria fantany fa mitaredretra fotsiny izy. Hoy i Witt, rehefa niala tsiny noho ny “fahasahiranany”, hoy i Witt: “Aza mankasitraka ny fiezahako hanampy anao, fa raha misy tsy mety, dia nandiso fanantenana anao ity rafitra ity ka tsy afaka manao tsara ny asako mihitsy aho.
Witt dia mihevitra ny fitsaboana ho toy ny asa fa tsy iraka, saingy mazava ho azy fa tsy mampihena ny fahavononany tsy hitsitsy ezaka ho an'ny marary izany. Na izany aza, ny resadresaka nataoko tamin'ny dokotera manatrika, ny mpitarika ny sampan-draharaham-pampianarana ary ny dokotera klinika dia naneho fa ny ezaka hisorohana ny asa tsy handaniana ny fiainana dia mampitombo ny fanoherana ny fepetra takian'ny fanabeazana ara-pitsaboana.
Mpanabe maro no nanoritsoritra ny toe-tsaina manjaka "mandainga", miaraka amin'ny fitomboan'ny tsy faharetana manoloana ny fitakiana fanabeazana. Ny mpianatra préclinical sasany dia tsy mandray anjara amin'ny hetsika ataon'ny vondrona tsy maintsy atao, ary indraindray ny mpianatra dia mandà tsy hijery mialoha. Ny mpianatra sasany dia manizingizina fa ny fitakiana azy ireo hamaky ny mombamomba ny marary na hiomana amin'ny fivoriana dia mandika ny fitsipika momba ny fandaharam-potoanan'ny adidy. Noho ny tsy fandraisan'ny mpianatra anjara intsony amin'ny fanabeazana ara-pananahana an-tsitrapo dia niala tamin'ireo hetsika ireo ihany koa ny mpampianatra. Indraindray, rehefa miatrika olana momba ny tsy fahatongavana ny mpanabe, dia mety horaisina amin'ny fomba tsy mendrika izy ireo. Nilaza tamiko ny talen'ny tetikasa iray fa ny dokotera sasany dia toa mihevitra fa tsy zava-dehibe ny tsy fahatongavan'izy ireo amin'ny fitsidihana marary any ivelany. Hoy izy: “Raha izaho no izy, dia ho taitra be aho, nefa tsy heverin'izy ireo fa resaka etika matihanina izany na tsy fahafahana mianatra.
Na dia fantatry ny mpanabe maro aza fa miova ny fitsipika, dia vitsy no vonona ny haneho hevitra ampahibemaso. Mitaky ny hanafenana ny tena anarany ny ankamaroan’ny olona. Maro ny olona manahy fa nanao ny fahadisoana nolovaina tamin'ny taranaka nifandimby izy ireo – izay antsoin'ny mpandinika ny fiaraha-monina hoe 'zanak'izao fotoana izao' - amin'ny fiheverana fa ambony noho ny an'ny taranaka manaraka ny fampiofanana azy ireo. Na izany aza, raha manaiky fa ny mpiofana dia mety hamantatra ny fetra fototra izay tsy takatry ny taranaka teo aloha, misy ihany koa ny fiheverana mifanohitra fa ny fiovan'ny fisainana dia mampidi-doza ho an'ny etika matihanina. Dekan iray ao amin'ny kolejy fanabeazana iray dia nanoritsoritra ny fihetseham-pon'ny mpianatra tafasaraka amin'ny tontolo tena izy. Nomarihiny fa na rehefa miverina any an-dakilasy aza dia mbola misy amin’ireo mpianatra ihany no mitondra tena toy ny any amin’ny tontolo virtoaly. Hoy izy: "Te hamono ny fakantsary izy ireo ary hamela ny efijery ho banga." Te-hiteny izy hoe: “Manahoana, tsy ao amin'ny Zoom intsony ianao
Amin'ny maha-mpanoratra ahy, indrindra amin'ny sehatra tsy ampy angon-drakitra, ny tena mampanahy ahy indrindra dia ny mety hisafidianako tantara an-tsary mahaliana mba handraisana ny fitongilanako manokana. Sarotra amiko anefa ny mamakafaka am-pitoniana an’ity lohahevitra ity: amin’ny maha-dokotera taranaka fahatelo ahy, dia nahatsikaritra aho tamin’ny nitaizana ahy fa ny fihetsiky ny olona tiako amin’ny fitsaboana dia tsy asa loatra fa fomba fiaina. Mbola mino aho fa manana fahamasinana ny asan’ny mpitsabo. Saingy heveriko fa ny fanamby amin'izao fotoana izao dia tsy maneho ny tsy fahampian'ny fanoloran-tena na ny fahafaha-manao eo amin'ny mpianatra tsirairay. Ohatra, rehefa manatrika ny tsenan'ny fandraisana mpiasa isan-taona ho an'ny mpikaroka momba ny kardialy aho, dia mampiaiky ahy foana ny talenta sy ny talentan'ireo mpiofana. Na izany aza, na dia ara-kolontsaina kokoa noho ny an’ny tena manokana aza ny fanamby atrehintsika, dia mbola mipetraka ny fanontaniana hoe: tena misy tokoa ve ny fiovan’ny toe-tsaina eo amin’ny toeram-piasana?
Sarotra valiana io fanontaniana io. Taorian'ny areti-mifindra, lahatsoratra tsy tambo isaina nikaroka ny eritreritry ny olombelona no namaritra tamin'ny antsipiriany ny fiafaran'ny finiavana sy ny fiakaran'ny 'fitsaharana mangina'. Ny fandaingana "dia midika hoe fandavana hihoatra ny tena amin'ny asa. Ny angon-drakitra momba ny tsenan'ny asa midadasika ihany koa dia manondro ireo fironana ireo. Ohatra, ny fanadihadiana iray dia naneho fa nandritra ny vanim-potoanan'ny areti-mifindra, dia nihena ny ora fiasan'ny lehilahy be karama sy nahita fianarana ambony, ary io vondrona io dia efa nirona hiasa mandritra ny ora lava indrindra. Ny mpikaroka dia mihevitra fa ny trangan-javatra amin'ny "fikatsahana asa tsy misy dikany" sy ny fifandanjana dia mety hitondra anjara biriky amin'ny "fiainana ara-nofo" sy ny fifandanjana. Ny fifandraisana sy ny fiantraikany dia tsy mbola voafaritra.
Ohatra, inona no dikan'ny 'fametraham-pialana mangina' ho an'ny dokotera klinika, mpianatra eny amin'ny toeram-pitsaboana, ary ny marariny? Tsy mety ve ny mampahafantatra ny marary amin'ny alina mangina fa ny tatitra CT mampiseho valiny amin'ny 4 ora hariva dia mety manondro homamiadana metastatika? Izay raha ny hevitro. Hahafohy ny androm-piainan’ny marary ve izany fihetsika tsy mandray andraikitra izany? Tsy azo inoana izany. Hisy fiantraikany amin'ny fomba fitsaboana ataontsika ve ny fahazarana miasa mandritra ny fotoam-piofanana? Mazava ho azy fa hanao izany aho. Na izany aza, noho ny antony maro izay misy fiantraikany amin'ny vokatry ny klinika dia mety hiova rehefa mandeha ny fotoana, dia saika tsy azo atao ny mahatakatra ny fifandraisana misy eo amin'ny toetran'ny asa ankehitriny sy ny kalitaon'ny diagnostika sy ny fitsaboana amin'ny ho avy.

Fanerena avy amin'ny namana
Betsaka ny literatiora no nandrakitra ny fahatsapantsika ny fihetsiky ny mpiara-miasa. Ny fandinihana iray dia nandinika ny fiantraikan'ny fampidirana mpiasa mahomby amin'ny fiovan'ny asa amin'ny fahombiazan'ny mpiasan'ny fivarotana entam-barotra. Noho ny fifindran'ny mpanjifa matetika avy amin'ny ekipa miadana mankany amin'ny ekipa hafa mandeha haingana, ny fampidirana mpiasa mahomby dia mety hiteraka olana amin'ny "fiara malalaka": mety hampihena ny entany ny mpiasa hafa. Saingy ny mifanohitra amin'izany no hitan'ny mpikaroka: rehefa ampidirina ny mpiasa manana fahaiza-manao avo lenta, dia mihatsara tokoa ny fahombiazan'ny asan'ny mpiasa hafa, fa raha tsy mahita ny ekipan'io mpiasa mahomby io izy ireo. Ankoatr'izay, io vokatra io dia miharihary kokoa eo amin'ireo mpampiasa vola izay mahafantatra fa hiara-hiasa amin'ny mpiasa indray izy ireo. Ny iray amin'ireo mpikaroka, Enrico Moretti, dia nilaza tamiko fa mety ho fanerena ara-tsosialy ny fototr'izany: miraharaha ny hevitr'ireo namany ny mpikirakira vola ary tsy te hoheverina ho ratsy noho ny kamo.
Na dia tena tiako aza ny fiofanana momba ny fonenana, dia matetika aho no mitaraina mandritra ny dingana manontolo. Amin'izao fotoana izao, tsy afaka ny tsy ho tadidiko amin'ny henatra ireo seho nandosirako ireo tale sy nanandrana nisoroka ny asa. Na izany aza, tamin'io fotoana io ihany koa, ireo mpitsabo zokiolona maromaro nitafatafa tamiko tao amin'ity tatitra ity dia nanoritsoritra ny fomba mety hanimba ny etika matihanina amin'ny ambaratonga lehibe kokoa ny fitsipika vaovao manasongadina ny fahasalaman'ny tena manokana - izay mifanandrify amin'ny fikarohana nataon'i Moretti. Ohatra, ny mpianatra iray dia manaiky fa ilaina ny andro "tena manokana" na "fahasalamana ara-tsaina", saingy manondro fa ny risika ambony amin'ny fitsaboana dia tsy maintsy hampiakatra ny fenitra amin'ny fangatahana fialan-tsasatra. Notsiahiviny fa niasa nandritra ny fotoana ela tao amin'ny sampana fikarakarana fatratra ho an'ny olona tsy marary, ary mifindra io fihetsika io, izay nisy fiantraikany tamin'ny tokonam-baravarana ho an'ny fangatahana fialan-tsasatra manokana. Nilaza izy fa entin'ny olona tia tena vitsivitsy, ny vokany dia "hazakazaka mankany amin'ny farany".
Ny olona sasany dia mino fa tsy nahafeno ny zavatra andrasana amin’ireo mpitsabo voaofana amin’izao andro izao isika amin’ny lafiny maro, ka nanatsoaka hevitra hoe: “Esorinay amin’ny dokotera tanora ny dikan’ny fiainany”. Nisalasala aho indray mandeha io fomba fijery io. Saingy rehefa mandeha ny fotoana, dia miombon-kevitra tsikelikely amin'io fomba fijery io aho fa ny olana fototra tokony hovahantsika dia mitovy amin'ny fanontaniana hoe "akoho manatody na akoho manatody." Tsy misy dikany ve ny fanofanana ara-pitsaboana ka ny fahitan'ny olona azy ho asa fotsiny ihany? Sa, rehefa raisinao ho toy ny asa ny fitsaboana dia lasa asa ve izany?

Iza no tompointsika
Rehefa nanontany an'i Witt aho momba ny fahasamihafana misy eo amin'ny fanoloran-tenany amin'ny marary sy ireo izay mihevitra ny fitsaboana ho toy ny iraka nampanaovina azy, dia notantarainy tamiko ny tantaran'ny raibeny. Ny raibeny dia elektrisianina sendikaly tany atsinanan'i Tennessee. Teo amin'ny faha-30 taonany, dia nipoaka ny milina lehibe iray tao amin'ny orinasa mpamokatra angovo niasany. Nisy mpanao herinaratra iray hafa voafandrika tao anatin’ilay ozinina, ary tsy nisalasala namonjy azy ny dadaben’i Witt. Na dia samy tafaporitsaka aza izy roa, dia nifoka setroka be dia be ny raiben’i Witt. Tsy nieritreritra momba ny herim-pon'ny raibeny i Witt, fa nanantitrantitra fa raha maty ny raibeny, dia mety tsy ho hafa noho ny famokarana angovo any atsinanan'i Tennessee. Ho an'ny orinasa dia azo atao sorona ny ain'i dadabe. Araka ny fahitan’i Witt, ny raibeny dia nirohotra nankeo amin’ny afo, tsy noho ny asany izany na noho izy nahatsiaro ho voaantso ho lasa mpanao elektrisianina, fa noho izy nila fanampiana.
Manana fomba fijery mitovy amin'izany koa i Witt momba ny andraikiny amin'ny maha-dokotera azy. Hoy izy: 'Na dia voan'ny varatra aza aho, dia mbola hitohy amin'ny fomba mahery vaika ny fikambanan'ny mpitsabo iray manontolo.' Ny fahatsapan'i Witt andraikitra, tahaka ny raibeny, dia tsy misy ifandraisany amin'ny tsy fivadihana amin'ny hopitaly na ny fepetra momba ny asa. Nomarihiny, ohatra, fa betsaka ny manodidina azy mila vonjy amin’ny hain-trano. Hoy izy: “Ny fampanantenako dia amin’ireo olona ireo, fa tsy amin’ireo hopitaly mampahory antsika
Ny fifanoherana eo amin'ny tsy fitokisan'i Witt ny hopitaly sy ny fanoloran-tenany amin'ny marary dia taratry ny olana ara-moraly. Ny etika ara-pitsaboana dia toa mampiseho famantarana ny fahalòvana, indrindra ho an'ny taranaka izay manahy mafy momba ny fahadisoana rafitra. Na izany aza, raha ny fomba iatrehantsika ny fahadisoana rafitra dia ny mamindra ny fanafody avy amin'ny fotontsika mankany amin'ny periferika, dia mety hijaly bebe kokoa ny marary. Noheverina ho mendrika hanaovana sorona ny asan’ny dokotera taloha satria ny ain’olombelona no tena zava-dehibe. Na dia nanova ny toetran'ny asantsika aza ny rafitray, dia tsy nanova ny tombontsoan'ny marary izany. Ny finoana fa 'tsy tsara toy ny taloha ny ankehitriny' dia mety ho fitongilanan'ny taranaka fotsiny. Na izany aza, ny fandavana ho azy io fihetseham-po nostalgia io dia mety hitarika ho amin'ny fihoaram-pefy mitovy amin'izany koa: ny finoana fa tsy mendrika hotiavina ny zava-drehetra tamin'ny lasa. Heveriko fa tsy izany no zava-misy eo amin'ny sehatry ny fitsaboana.
Nahazo fiofanana ny taranakay tamin'ny faran'ny rafitra 80 ora fiasana isan-kerinandro, ary ny sasany amin'ireo mpitsabo zokiolona eto amintsika dia mino fa tsy hahafeno ny feniny mihitsy isika. Fantatro ny hevitr'izy ireo satria naneho an-karihary sy tamim-pahavitrihana izany. Ny mahasamihafa ny fifandraisana misy eo amin'ny samy taranaka ankehitriny dia lasa sarotra kokoa ny miresaka ampahibemaso momba ireo olana ara-panabeazana atrehantsika. Raha ny marina dia io fahanginana io no nanintona ny saiko tamin'ity lohahevitra ity. Takatro fa ny finoan'ny dokotera ny asany dia miankina amin'ny tsirairay; Tsy misy valiny "marina" raha toa ka asa na iraka ny fitsaboana. Ny tsy azoko tsara dia ny nahatonga ahy natahotra ny haneho ny tena hevitro teo am-panoratana ity lahatsoratra ity. Nahoana no lasa fady hatrany ny fahafoizan-tena ataon'ny mpiofana sy ny mpitsabo?